Voie royale de l’expérience divine & créativité

Le cherchant, Dieu et la nature :

• Au stade animiste, les éléments de la nature — bruts ou transformés — servent directement au culte.
• Il existe alors autant de dieux qu’il y a d’éléments naturels, d’où le polythéisme.
• Le pratiquant tisse des liens avec ces divinités multiples et développe une foi dans le mystère divin, basée sur un rapport transactionnel : il adore les dieux pour leurs pouvoirs et pratique divers rituels pour obtenir faveurs et bénédictions (progéniture, santé, longévité, prospérité, dons spirituels…).

💡 Au stade polythéiste, prolongement subtil de l’animisme, le cherchant comprend que ce ne sont pas les éléments en eux-mêmes qui sont magiques, mais des forces surnaturelles agissant au travers d’eux (devas ou dieux, en sanscrit).

Le Dieu unique à l’épreuve de l’intellect

Le monothéisme modifie la perception du cherchant : l’intellect, en intégrant la logique de l’observation, devient objectif.

Dieu n’est plus perçu comme multiple ou présent en toute chose ; Il est relégué dans les cieux, purs et immaculés, tandis que l’Homme, sur Terre, est vu comme impur.

☯️ Au stade monothéiste, la dualité s’impose et régit la vie intérieure comme la vie en société.

La posture du doute

Puisqu’on se croit séparé du Divin au stade monothéiste, il devient alors possible de remettre en cause Son existence. Cela ouvre la voie à l’athéisme, mais également à :

• l’agnosticisme, une posture de doute (« je ne suis pas sûr(e) de l’existence de Dieu»)
• le gnosticisme, une approche d’exploration spirituelle (« puisque Dieu est ailleurs, allons Le chercher »). Le gnosticisme est le signe d’un désir d’introspection de plus en plus intense. À ce stade, les préoccupations du cherchant se concentrent progressivement sur sa vie intérieure.

🌗 En termes mystiques, on parle d’une conscience qui s’intériorise.

Désenchantement et expérience directe

Au stade ésotérique ou mystique, le cherchant, dorénavant intériorisé, ressent le besoin de faire l’expérience directe, intime, du Divin:

• Il ne trouve plus de satisfaction dans le dogme, le doute, ou l’exploration perpétuelle. À ce stade, une mélancolie spirituelle, souvent désignée comme la « nuit noire de l’âme » par Saint Jean de la Croix, peut se manifester. Nous aborderons cet état, qui appelle la recherche active du véritable Guru, dans un petit article ultérieur.
  
• L’intellect du cherchant mûrit spirituellement: il comprend que Dieu est connaissable et adopte une pratique religieuse disciplinée et authentique (sadhana, en sanscrit) pour réaliser le Soi-Dieu.

🧘‍♂️🧘🏾‍♀️ C’est ici que la possibilité de réaliser le Soi se manifeste. Ce stade d’évolution spirituelle ouvre la voie à la pratique du Yoga Ashtanga, voie initiatique de transmission de la Connaissance Divine du Maître, ou Guru, à son disciple, Shishya.

Bhakti signifie dévotion en sanscrit.

Ce merveilleux Yoga répond au stade ritualiste (animiste et polythéiste). En pratiquant Bhakti Yoga, le cherchant sublime sa relation avec le Divin en participant à des rituels riches, plein de beauté, qui vont saturer ces 5 sens. C’est grâce au rituel et son esthétique liturgique que l’on développe le goût de la beauté.

💡Bhakti transforme les motivations du cherchant, adoucit la foi transactionnelle et prépare ainsi au Karma Yoga.

La voie de l’action noble et désintéressée.

Ce Yoga puissant agit progressivement sur le sentiment de séparation d’avec le divin, dont l’ego, est le siège. Quand la foi est transactionnelle, on adore le Divin pour qu’Il satisfasse nos désirs en échange.

Karma Yoga apprend au cherchant à offrir le résultat de ses actions au Divin en l’initiant au discernement des causes et des effets.

Karma Yoga unifie la perception du cherchant et dissout la perception pure/impure dominant au stade monothéiste. Cette discipline spirituelle apprivoise les facultés d’observation (l’intellect) du cherchant par la pratique de l’action désintéressée.

Ou Voie de la connaissance.

Jnana Yoga continue de développer le discernement du cherchant en lui offrant une compréhension plus approfondie de la dualité: l’illusion (maya) et la réalité divine (le Soi-Dieu, Brahman).

Jnana Yoga prépare le cherchant à la réalisation du Soi, état d’union totale avec le Divin au delà de la dualité.

La voie royale

Codifiée par le sage Patañjali dans les Yoga Sūtras, le Raja Yoga, également connu sous le nom de Grand Yoga (Maha Yoga), ou encore Yoga des Origines englobe Bhakti, Karma et Jnana Yoga.

On le nomme aussi Yoga Ashtanga, puisqu’il permet la réalisation totale du Soi-Dieu par l’expérience directe en huit étapes, ashtanga signifiant huit en sanscrit. Le yoga postural fait partie de l’Ashtanga Yoga, mais il n’en constitue que la troisième étape.

Découvrez notre petit article à ce sujet [bientôt].

Voie initiatique par excellence, le Yoga Ashtanga repose sur une lignée de maîtres spirituels nommés Nath ou seigneurs du Yoga ayant réalisé le Soi divin.

Les Seigneurs du Yoga, Nath Yogi ou Yogendra, sont garants de la Connaissance authentique du Yoga et guident l’évolution spirituelle des cherchants vers la réalisation du Soi.

☀️ Dès que le cherchant est prêt, la pratique du Yoga Ashtanga va lui permettre de faire l’expérience directe du Divin, jusqu’à la réalisation du Soi.